《華爾街日報》中文版總編袁莉在網(wǎng)上問：“土豪英文怎么翻譯？”引出無數(shù)網(wǎng)友的嘗試，如newly rich, upstart, provincial tycoon，rural rich，vulgar tycoon，等。南大英文系教授但漢松借用一美國情景戲劇的名字，將其稱作“Beverly Hillbillies”，頗為傳神，將好萊塢富豪云集的比華利山莊（Beverly Hills）和土包子（Hillbillies）合而為一。只是加州比華利似乎離我們遠了一些，容易造成認知上的混淆，所以影評人周黎明先生說，不如本地化一下，改作Beijing Hillbillies吧（北京土包子）。只是這么一來，北京之外的土豪們心里又不平衡了。混了半天，一翻譯過來，自己怎么連土豪都不是？

為了照顧這些土豪們的情緒，我也提供了一個譯文，叫rich rednecks.在美國南方，沒文化的老土常被人稱為“紅脖子”（redneck），再加上有錢（rich），大概也就是土豪了吧。

每次這種網(wǎng)絡新詞的翻譯，都能激起不少有趣的討論。比如前些年，大家對于“不折騰”的翻譯，就讓人從多個側面去認識這三個字到底指的是什么，是指"不要反反復"（Don't flip flop）、“不走岔路”（Don’t get sidetracked），還是"不要有什么大變化"（Don't start major changes）呢？后來有人翻作“No Z-turn”可謂音義俱佳，妙手偶得，但大部分情況下，不是所有的新詞都能找到這樣的對應。除了少數(shù)科技用語之外，語言和語言之間隔著文化幾重山，只能類似而不能重合。有時候，外媒只是采用音譯的辦法，外加補充解釋，以示中國特色。比如“城管”一詞，在美國找不到對應的概念，所以就被一些美國記者直接說成“chengguan”。

這些中文熱詞的翻譯，倒是從不同側面，讓人去琢磨一些新生的社會現(xiàn)象�！巴梁馈钡姆�譯，讓我聯(lián)想到了人們對于先富起來的這群人心里都是什么滋味。包括我自己的翻譯在內，大部分英譯者闡釋下“土豪”的內涵，是“有錢沒教育”的暴發(fā)戶。這個理解其實和大部分人在使用“土豪”一詞的具體所指出入并不大，從翻譯上說問題不大，但是從社會輿論上來看，這種理解卻不是沒有問題。

如果我們的理解是有錢的人一定就沒有文化、窮人就一定有更好教育，那就一廂情愿了。在美國的學校里，好學區(qū)通常都在有錢人的學區(qū)。而討論起學區(qū)資源分配的時候，一個常見的標準，是領取“免費或者低價午餐”學生的比例。在美國公立學校，低收入家庭的孩子，午餐是免費或者低價提供的。這個數(shù)據(jù)，通常被用來衡量一個學區(qū)所在地富裕程度。但是這個數(shù)據(jù)又不是用來貶低貧窮學區(qū)孩子的，而往往是用來調整公共教育政策，以便讓窮人的孩子，也有公平的機遇得到教育和發(fā)展。而富裕地區(qū)，因為支持教育投資的房產(chǎn)稅，已經(jīng)讓富人的孩子有足夠的資源，獲得充分的社會流動性。

其實同樣的對比在中國或者任何一個國家都一樣存在。有錢人應該說有更好的資源，讓其子弟受到更為良好的教育。所以有錢人下一代變成“有錢沒教育”的“土豪二代”（我們姑且稱之為土豪2.0吧）的幾率應該更小一些。這里更關鍵的問題，是教育政策和資源投入，如何能給所有人公平的機遇，而不僅僅因為其父輩的原因，有的人永遠沒有機會，而有的人起跑點太靠前。

當然，土豪1 .0們的資源，可能只用來教育土豪2.0學文化課，而不注重品德的修養(yǎng)。如周國平先生說的那樣：“物質上無微不至，功課上步步緊逼，精神上麻木不仁”。這樣的土豪二代出來，做人做事，往往還不如文化資源上落伍的窮人后代。如果土豪二代這樣，那真正會成為有錢有知識，但沒文化沒教養(yǎng)的新一代“土豪”。

周黎明先生的Beijing Hillbilly一詞，也頗有道理。很多有錢人都在往更為發(fā)達的地區(qū)跑，使得土豪們的大本營不在是某處鄉(xiāng)下，而是北京上海廣州。如果土豪們不去扎堆，而是分散開來，影響各自的社區(qū)，倒是一件大好事。 在一些發(fā)達國家，如英國，至今也還有“鄉(xiāng)紳”(country squire)階層，他們是那些在鄉(xiāng)下安居樂業(yè)的富裕階層。在語言乃至輿論上，“鄉(xiāng)紳”都是中性甚至褒義的概念。中國過去的鄉(xiāng)下，也有鄉(xiāng)紳階層。在一味強調殘酷階級斗爭之前的年代，有一些鄉(xiāng)紳和周圍相處融洽，甚至是一個地方民意的代表。鄉(xiāng)紳階層因為經(jīng)濟條件優(yōu)厚，通常教育也比較良好，見多識廣，能成為一方自然而然的領導者，能給鄰里鄉(xiāng)間各種幫助扶持。甚至在治安等方面，能起到拾遺補缺、民間自治的作用，讓一個地方穩(wěn)定、太平、宜居 。一個村里有那么幾個比較好的鄉(xiāng)紳，這個村莊就可能保持興旺，凋敝不下去。當然，鄉(xiāng)紳如果不成為鄉(xiāng)望，也可能成為劣紳和惡霸，魚肉鄉(xiāng)里，禍害一方，或“外修邊幅，而內行不軌”，成為人們憎惡的偽善者。

如何讓有錢人成為鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)望，而非傳統(tǒng)意義上那種土豪劣紳呢？我想不去一竿子打翻一船人，對于“土豪”們區(qū)別對待，分別出其間有文化沒文化的，對子孫有眼光沒眼光的，對周圍社區(qū)有愛心沒愛心的，這就是一個很好的起點。